97年4月18日至20日，国内20多位历史专家、教授在云霄县举行《天地会史学研讨会》，学者们一致认为：“洪门诞生地在云霄县高溪地方二座寺庙”，即东厦乡高溪庙和现音亭。笔者认为一些学者的研究还应是初级阶段，洪门的起源之谜，仍是中国历史上一个谜像环叠、纷争各异的“哥德巴赫猜想”。因为混沌朦胧，历史学家才彼多猜测。也有不少认为天地会起源应该是一个历史人文地理现象。
　　厦门、东山以及一些地方也发现了洪门活动的遗址、至今留有古迹。（然而洪门发源地在云霄的报道经常出现在海外媒体上，见上图）

　　有说创立于明末清初，创立者是山西平阳人洪盛英。
　　有说创立于清康熙十六年（1677），创立者是南少林寺的和尚。
　　有说创立于清雍正十二年（1734），创立者是陈近南等人。
　　对洪门创自何时、何人、何地等「洪学」基础课题，竟有二十多种不同说法，且各立门户。
　　有一点是肯定的，天地会在有清以来会员最多，分布最广的一个南方民间秘密会社。
　　我们在高溪庙看到：据高溪庙门前石碑记载，高溪庙是乾隆年间“天地会创建并传会的聚议地点。”庙侧院的五祖堂，则是福建南少林寺蔡德忠、方大洪、马超兴、胡德帝、李式开等五位僧人（即天地会前五祖）结义盟誓的地点。一个“前”字，说明天地会在五祖所处的康熙年间还未创立。
　　福建省政府在公布两寺为省级第三批文物保护单位时，也制碑载明，高溪庙和观音亭是1761年天地会的创会原址。
　

   
　　2006年1月17日＜廈門晚報＞專題新聞报道：漳州歷史學會曾先生質疑學界定論：
　　因为：1993年，省文博學會等單位20多位學者曾在雲霄東廈高溪村舉辦研討會，認為高溪庙和觀音亭是清代重要反清復明組織天地會最初傳會故址，兩寺因此同列省級文物單位。
　　所以：漳州歷史學會曾先生提出質疑：雲霄高溪庙不是天地會發源地。
　　曾先生則認為，這是把“高溪觀音亭”誤當做“高溪庙与觀音亭”的結果。他告訴記者:翻遍大清史研究所、中國第一歷史檔案館合編的《天地會》資料丛书，在洋洋七大本數百萬字清廷內部檔案資料中，都找不到關於提喜曾於高溪庙傳播天地會的記錄。對於這麼一個影響巨大的組織，為什麼專家學者會對其傳會故址產生誤讀呢 ？
　　
　　洪门做为历史上的民间组织，很有研究价值，他们曾经援助过太平天国运动.......
　　也希望认真看待历史上的洪门组织，以历史的观点研究他、认识他.......