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一本“党证”引出的历史
――写在中国致公党成立90周年之际
厦门 王起鹍
一年前，工作在美国的缅甸华侨、旧金山五洲洪门致公总堂副会长黄民强告诉我，他家里收藏有一本中国致公党的“党证”，至到不久前，我才见到这本“党证”的复印件。“党证”已经陈旧，字体较为模糊，但还是能从中找到90年前中国致公党成立后的历史印记，或许在四万多致公党党员中，我是第一个见到这本“党证”的真面目，借此更愿意与同仁们共同分享那段“党证”后面似乎将被人遗忘的历史与秘密……
党旗与党徽
中国致公党党证封面与封底
关于中国致公党的党旗（井字旗），我在《简述致公党在国内成立最早的基层组织》的文章中做过介绍，其中1931年致公党驻香港支部成立时的职员合影，是我第一次见到了传说中的党旗实样（此党旗又称“井字旗”，1906年，在讨论中华民国国旗时，孙中山主张青天白日旗，而黄兴主张用井字旗，认为青天白日旗旗的形式不美，并认为与日本太阳旗很相似，有日本并华之嫌。双方争执不下，孙中山坚持己见，黄兴力争不得，甚至大怒，誓言要脱离同盟会籍。）关于党旗的历史，陈昌福教授还写了题为《井字旗——历史上致公党的党旗》做了论述。
此次，当我见到印制在这本“党证”封面上的中国致公党的党旗时，感到非常的惊喜，因为这面“党旗”比1931年发现的“党旗”历史又前移了5年。党证上与致公党的“党旗”并排挂在右边的是中华民国的“五色旗”，两面旗帜酷似迎风飘扬显得壮丽。“五色旗”在1911年，辛亥革命爆发，曾作为中华民国建国之初的国旗。
在其两面旗帜下方写有显目的“中国致公党”五个大字，而“党证”二字颜色比较暗淡。
更引起我注意的是“党证”二字下方的图标，两边相随的麦穗把“井”字包在中间，让我马上联想起这图标就是中国致公党早期的“党徽”，严格的说，“党证”上一般都有“党徽”做其标志，如中国国民党初期的党证，除了青天白日旗之外，也有圆形为（青天白日）的党徽。中国致公党从创立那天起，就把“耕者有其田”纳入自己的政治纲领，把党徽设计为“麦穗”和“井字”相对应，说明中国致公党代表着农民的利益，因为早期流入海外的洪门人士曾经是出身在中国的农民，此党徽也代表了中国致公党人的一种信仰。
“党徽”的重现，学者们也应当把原本以“井”字象征政纲的“党旗”和“党徽”再次分别来探讨了，“党旗” ≠“党徽”，这本党证为我们解开了秘密。
我找出一本早期的国民党党证来对比，中国致公党党证设计上与国民党党证有许多类同之处，因为陈炯明作为国民党将领，曾经跟随孙中山十几年，在1922年（6.16）前，在军事上陈炯明一直是孙中山最得力助手之一、麾下难得的猛将。
圆规与尺规
由于1925年建立的中国致公党，是在五洲洪门致公总堂的基础上改堂为党，因此在致公党党内仍然保留许多始终抹不掉的“洪门”的痕迹，包括中国致公党的这本“党证”，在这本党证的背面，仍然保留着洪门致公堂的“圆规与尺规”的标志，并把“四海皆兄弟”的洪门兄弟常用的口号也印制在“规、尺”标志之间，设计彼为精巧，无不体现“改堂为党”、“党堂并存”的历史实事。
更值得一提的是“圆规与标尺”中间的英文“G”，以中文“公”字代替，这是我第一次所见到的“规、尺”图标，更证明了我曾经提出的洪门组织标志中“G”字，应当是“公”字的拼音。150多年前，当时移民美洲的华人多数是担任建筑铁路的奴工，为了使1848年成立的洪门会堂得到合法的掩护，他们借用了洋人自由美生会的标志，洪顺堂的大佬们还通令美洲各地的洪门会堂，均冠以自由美生会的规尺为标记，而后流传至今海外各地洪门组织沿用。
虽然都用“G“字，但西方的G字是God（神、上帝之意思），而洪门组织标志中的“G”应当是“公”的拼音或替代字了，这也才能符合当时生活在西方的华侨华人社团、洪门组织爱国爱乡、热爱中华文化、守纪奉公的初衷与精神……
党部与堂口
党证内页除了中国致公党总理陈炯明的肖像之外，还有由“中国致公党中央执行委员会”发放给XXX党员的收执，大印是“中国致公党”之印，再现了中国致公党在旧金山成立总部之后，其组织和党员的发展工作便由致公党中央执行委员会负责，这等同于大印（大权）掌握在香港的陈炯明总理手里，但工作是由致公党中央总部的“中央执行委员会”等常设机构处理，因此按照当时五洲洪门致公堂的组织结构的布局，这个中央执行委员会只能是负责到美洲、中南美洲的洪门堂口，而要在香港、南洋一带发展组织和党员非常之困难，因为自“改堂为党”之后，“党”是建在“堂”内，更何况各地的致公堂都是洪顺堂（二房）的嫡系，是先“开堂”还是先“建党”？党与堂之间存在诸多难“合二而一”的矛盾。曾经多次跟随、资助孙中山鼓吹革命，并积极游说、参加筹建中国致公党的黄三德，在中国致公党成立之后，只能把精力投向堂口的工作，因此，“一大”之后，要真正推动“改堂为党”的工作，或要想按照陈炯明的“三建主义”思想发展组织的难度便可想而知了……
致公与要则
党证中写明了十条“要则“是必须由党员遵守的，在党证的本党来历中写道：“美洲致公堂是洪门团体，洪门是中国民族主义的革命团体，历史之长，奋斗之久，世无伦匹，清季革命成功实为原动力。
“要则”还强调：“现致公党发起改组政党，推举陈总理为党魁创立本党新使命，领导国内外同志齐集三建主义之下，对于中国问题，亚洲问题，世界问题共同努力，完成解决的答案是为致公党的新使命”。“要则”内容也包涵了陈炯明的“建国主义、建亚主义、建世主义”思想。
在第二部分“本党新使命”中写道：“尚公精神，万恶起於私，万善出於公，无论何种制度以达到大公为原则。”详细琢磨这条党的新使命，让我觉得其字句内涵是对“致公”二字的来历和解释，或许这才是洪门人士在那个“帮派、堂斗”激烈的背景下，为什么将洪顺堂更名为“致公堂”的意义所在，更符合洪门堂口的宗旨，并也要求新建立的致公党组织和党员发扬“致公”的传统精神，只能做善，不能做恶，以达到大公为目的，或许这也是当今致公党同仁应当保持的品德与作风。
当然，九十年后的今天，我们提出的“致力为公”，是要我们在继承和发扬“致公”的优良传统同时，随着时代的变迁，提出了“致力为公,参政兴国”、
“致力为公、侨海报国”具有与时共进之内容，以适应当前形势和社会发展的需要。
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中国致公党党证内页 |
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中国国民党党证、党徽 |
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1922年的中国国民党党证 |
中国国民党党证与党徽 |
（作者：厦门市政协特邀研究员、原致公党厦门市委会副主委、市侨联副主席）
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