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“纪念司徒美堂先生诞辰145周年学术研讨会”于5月8日
在广州举行，我应邀参加了这次会议，并撰写了《浅述司徒美堂的洪门、华侨、致公之路》提交大会做交流。同时在论坛会上有机会与致公党内的专家学者、党务工作者陈昌福、谢慈庭及美国洪门致公总堂秘书长陈建平等人士进行交流，对司徒美堂的历史有了进一步的发现和认识。
  早在2008年司徒美堂诞辰140周年之际，我曾经萌发着撰写一篇相关纪念文章，实事求是的评介司徒美堂的历史，然而参阅了纪念司徒美堂诞辰130周年、135周年及140周年的许多文章后，感到无从着笔，党内外不少纪念文章，似乎已经把司徒美堂的一生定格在同一个“模式”上：“洪门大佬”、“中国致公党创始人之一”、“中国致公党的卓越创始人”等等，文章炒作最多的有如：《开国大典上站在毛主席身旁的“洪门大佬”》，甚至在广州召开的“纪念司徒美堂先生诞辰145周年学术研讨会”的前一天（5月8日《广州日报》A16版上介绍司徒美堂的醒目标题是《罗斯福曾是他律师，孙中山吃他做的菜》，此文章的插图注解，把站在毛主席身边的、时任中央人民政府副主席张澜说成是司徒美堂“见图”，我查阅了司徒美堂的历史图片资料，他在1951年之前是没有留长胡子），许多类似的新闻报道、文章似乎已经是“正面拔高”了司徒美堂的历史作为，因此，如果今天要事实求是的按照自己所掌握的历史资料来研究，恐将会违背既定“模式”。但是，历史总不能这样继续去“误导”人们……
 在这次论坛会上，
陈昌福教授在其一篇《司徒美堂与中国洪门民治党》一文中，以“此一‘致公’非彼‘致公’”，阐明了“1925年成立的中国致公党”和“1945年改名的中国洪门致公党”有根本的区别，
陈教授从另一个角度佐证了司徒美堂并非中国致公党的创始人，而是1945年在纽约成立的中国洪门致公党的创始人。
原致公党广东省委专职副主委谢慈庭在自由发言中更是直言：司徒美堂先生在1931年之前只是一个平常、普通的人物，1931年前的司徒美堂与孙中山的关系、司徒美堂与美洲洪门致公堂、司徒美堂与中国致公党的关系，都是被人为的“拨高”了，这不符合历史实事，应当说，司徒美堂只是在1931年后才逐渐走向革命的道路，为中国的革命做出贡献……
十几年来，我在为各地致公党组织讲授中国致公党发展历史、海外洪门发展历史时，经常有新党员提出了“陈炯明、司徒美堂谁是致公党中央的领导人？”“没有进入致公党中央核心人物的司徒美堂怎么成了党的‘创始人’”？对此类疑义，我也请教过
陈昌福教授，虽然陈
教授也有同感，由于缺少历史资料佐证、或属于致公党内的敏感问题而未能正面回应。
这次，我本着以历史图片、史料为依据，以客观公正为原则，尽量还原历史的原貌，希望能写下真实的历史。我在阅读致公党发展历史时，经常会发现一些与我们真实的历史有所不同出处，甚至相悖的地方，造成这种现象的原因是多方面的，有些则是固有的误区：
1、因为历史性的原因，中国致公党成立于国外，在资料缺乏的情况下，只能是依靠很少的史料和前辈们的个人回忆来积累成“历史”，加上一些专家学者在探讨研究时又没有新的史料做补充，又无法到国外征集史料，或者中央领导对党史的研究工作没有引起足够重视，使我们致公党发展史，停留在“炒作”、“沿用”之上，甚至为了工作上的需要、“统战”工作的需要而将错就错，基层致公党党务工作者、党员，只能是照搬硬套。
2、由于中国致公党第一、二次代表大会期间，受其领导人陈炯明的历史问题之困，直接影响到中国致公党的这一段历史，因此，中国致公党的历史，从不提及“陈炯明”的名字，为了“补缺”历史，只能以司徒美堂来代替陈炯明的“位子”，自然也就产生了“创始人”之说，以司徒美堂的抗日爱国精神激发党员的爱国热情，以司徒美堂的爱国主义形象来增添致公党在历史上光环，几十年来，总是含含糊糊的历史，让许多外界误认为司徒美堂就是中国致公党第一、二届的领导人（创始人），后来提升为“卓越的创始人”，而真正的领导人陈炯明、唐继尧、司徒俊蒽等确被长期“关进”了致公党的历史。
如上图：致公党中央出版的60、70、80周年纪念画册，在介绍一大、二大时，没有陈炯明总理的介绍，取而代之的是司徒美堂。
我是1981年参加致公党并参与筹建厦门组织，有幸亲自听到黄鼎臣、伍觉天、许志猛等老一辈致公党领导人讲述洪门、致公堂、致公党的历史，也才引起自己对洪门、致公党历史的兴趣。但我只是专职干部，只能在工作中尽量实事求是的遵照《党史》、《章程》为党员做讲解而已。由于对致公党发展历史的兴趣，经常利用出访机会拜访海外洪门堂口，寻找、收集与致公党有关的史料，上世纪九十年代就收集了菲律宾、缅甸的洪门资料；2000年，我还亲自在夏威夷国安会馆拍摄到了孙中山参加洪门的史料（相片），在旧金山总堂拍摄到1923年五洲洪门第三次恳亲大会和致公党第一次代表大会等资料照片（从此引起我对致公党历史的重视）：
对司徒美堂先生的误读与修正
一、对司徒美堂称誉之演变的资料
  1、1980年4月4日，致公党中央、国侨办、全国侨联在祭扫司徒美堂之墓时的中央新闻社的报道：他们在前美洲洪门致公党主席、前中央华侨事务委员会委员司徒美堂墓……前行三鞠躬礼。（即1945年更名的“中国洪门致公党”）
2、1981年2月，文史资料出版社出版的中华民国史资料丛稿《中国致公党》一书，简介中“致公党1925年的成立，和1931年的重建”（P.1、2、3页），都没有出现司徒美堂的名字；除了这本书中司徒美堂本人撰写的“国外洪门的历史和它的新情况”（P.9）、“呼吁洪门人士支持陈其尤等改组中国致公党”（P.18）二篇文章中提及自己：“抗战胜利前半年，我在美国纽约曾把美洲致公堂改为中国洪门致公党……”、“民国廿年在香港组织中央党部时，美堂已亲自出席，加以签字赞同……，美堂以洪门老人地位，深表同情……”
以上二段话，一是表明他是在1945年“把美洲致公堂改为中国洪门致公党”；1931年他自称“美堂以洪门老人地位” 加以签字赞同，而并非以“致公党元老”、“致公党党员”自称，在以后的司徒美堂的自传、口述历史中，司徒美堂也从未自称自己是“致公党元老”、“致公党党员”、“中国致公党创始人”等称谓。
3、1989年3月，上海出版社出版的《中国民主党派史述略》中（P.256）中写道：“1931年10月，中国致公党在香港召开第二次代表大会……，陈其尤和司徒美堂都是这次代表大会的代表，陈其尤被这次代表大会选为致公党中央干事会负责人之一……”
  其实，司徒美堂是否是这次代表大会的代表，在《陈其尤与中国致公党》一书中，没有文章史料的记载。（《党派史述略》的作者之一是上海原主委俞云波）
4、1985年10月5日，在纪念中国致公党成立六十周年大会上，习仲勋、黄鼎臣的讲话中首次以“致公党元老司徒美堂先生”的称誉出现在领导讲话中，但只描述了司徒美堂参与抗战之后支持祖国的革命活动等史料（此前黄鼎臣的许多文章中称司徒美堂为“洪门元老”）；
1985年，第5期《致公通讯》纪念专辑的所有回忆文章中，也未提到司徒美堂参与1925、1931年“创建”、“重建”致公党的发展、活动的史迹。
1988年在纪念司徒美堂120周年的文章中，把司徒美堂定位在：“美洲洪门致公党主席司徒美堂，在抗日战争中,团结海外侨胞,发动寡捐救国、保护华侨的合法权益,支援祖国建设等方面所作出的卓越贡献。”
 5、1990年，《致公通讯》第7期，纪念中国致公党65周年的专辑中刊登了致公党中央副主席伍觉天的回忆文章《历史的回顾和广东组织情况》（写於1989年4月28日）一文中提到：“1931年，中国致公党在香港召开第二次代表大会……司徒美堂为美洲总支部主席。”
6、中国致公党成立60、70、80周年纪念册中的“中国致公党简介”中都没有提及司徒美堂名字。只是在上述的纪念画册中的致公党“一大”和“二大”的页面上简单介绍了：“1931年中国致公党在香港召开第二次代表大会……美洲负责人司徒美堂也出席了会议”；而   在此页面配有司徒美堂肖像的下方注有司徒美堂简介“是中国致公党元老之一。”除了排版形式不一样，文字内容基本相同。
在2005年的成立80周年画册中，首次把致公党一大的合影照片印制“一大、二大”页面上(P.
28)，而“中国致公党与司徒美堂”作了专门页面（P.31），介绍司徒美堂是“中国致公党元老”。
  7、2000年10月2日、2005年10月2日举行的中国致公党成立75周年、80周年大会上，罗豪才主席、刘延东的讲话中没有再提及司徒美堂的名字。
8、2003年8月25日编写出版的《中国致公党简史》中：“1923年10月10日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体代表出席了这次会议……（P.4）”（这或许成了误导和学者引用根源）；
在“中国致公党第二次代表大会”内写有“1931年10月，致公党在香港召开第二次代表大会……美洲洪门元老司徒美堂也参加大会……这次会议决定致公党总部设在香港，仍推举陈炯明为总理，陈演生为秘书长，司徒美堂为美洲总支部主席……（P.6、7）
9、2010年7月出版的《中国致公简史》，在“中国致公党的建立过程”目录下，仍然保留了“1923年10月10日，五洲洪门第三次恳亲大会在美国旧金山召开。司徒美堂、黄三德及海外不少洪门团体代表出席了这次会议……（P.5）” ；
“1931年10月，致公党在香港召开第二次代表大会……美洲洪门元老司徒美堂也参加大会……这次会议决定致公党总部设在香港，仍推举陈炯明为总理，陈演生为秘书 长，司徒美堂为美洲总支部主席……（P.9）
 二、司徒美堂之“中国致公党创始人”的由来
司徒美堂的“创党”之称，应该是从上述的中国致公党简史或中央老领导的回忆文章中“引用”出来的，在致公党中央领导的讲话、发言中再次“提炼”、“创造”成了司徒美堂是“中国致公党的创始人”……
1、 2003年10月10日 《人民日报海外版》第八版全文刊登了全国政协副主席、致公党中央主席罗豪才的文章《怀念司徒美堂先生》一文，文中写道：“今年是著名侨领司徒美堂先生诞辰135周年。司徒美堂先生是一位伟大的爱国主义者，是深受海内外人士尊敬的著名的华侨领袖，是中国致公党卓越的创始人之一。司徒美堂先生的一生是爱国的一生、革命的一生，他所走过的道路，正是千千万万爱国侨胞所走的历史道路的高度浓缩和生动体现。”
也是首次对外称誉司徒美堂是“中国致公党卓越的创始人之一”
2、2003年10月12日，中国新闻网在《司徒美堂诞辰135周年纪念活动在广东开平举行》报道中提到：“司徒美堂是著名的爱国侨领、中国致公党的创始人之一，与东南亚华侨陈嘉庚先生齐名。”
  3、2008年4月26日，由致公党中央主办的纪念司徒美堂先生诞辰140周年座谈会在北京召开。万钢在座谈会上发表讲话，他说，司徒美堂先生是海外爱国华侨的光辉典范，是中华民族奋发自强的楷模，是致公党的优秀创始人之一。
 4、2008年11月14日，司徒美堂诞辰140周年纪念活动在开平市隆重举行，当时的各家新闻报道是：“司徒美堂先生是一位伟大的爱国主义者，是深受海内外人士尊敬的著名华侨领袖，是中国致公党卓越的创始人之一，”
5、2013年5月9日，在中新社的新闻报道稿《广东纪念司徒美堂诞辰145周年》中写道：“司徒美堂是一名深受海内外人士尊敬的著名华侨领袖，也是一位伟大的爱国主义者、中国致公党创始人之一。”
三、以史料为证建议修正：
1、关于司徒美堂1923年、1925年参加创建中国致公党描述，从我掌握的史料中，没有见到有关资料可以证实司徒美堂参加这二次会议。
在1923年、1925年的恳亲大会的名单中没有司徒美堂名字，如图：
1923年五洲洪门第三次恳亲大会在旧金山召开，在其69位区域代表名列中，出席大会的美洲致公总堂代表是黄任贤、黄三德、朱逸庭、康洪章、黄杰、陈浩孙，没有出现司徒美堂。（纽约洪门致公总堂藏图）
1925年10月10日，中国致公党总部开幕会上20几个代表中也没有司徒美堂名字。相片上也没有司徒美堂。（旧金山五洲洪门致公总堂藏图）
以上质疑在十年前曾经到美国，并向夏威夷致公堂、旧金山致公堂、纽约致公堂有关洪门人士咨询，也无法证实司徒美堂曾经参加这二次大会。
2、1931年10月，中国致公党在香港举行第二次代表大会。来自美洲和其他海外各处的代表出席了会议，参加会议代表名单：徐静洲、吴演存、陈湘文、林植才、李瑞生、曾仲伟、陈演生、莫振英、王 涛、钟文裕、黄无晦、梁太仓、陈兆文、陈锦楠、胡振群、朱 熙、钟景山、朱 耀、陈显光、陈直中、黄伯群、曾助尧、江英华、司徒俊葱、陈炯明、宋静琴、钟秀南、钟广彬、刘习卿、严锡煊等三十余人中也没有司徒美堂。（在此次大会留下的照片里也没有司徒美堂）。（旧金山五洲洪门致公总堂藏图）
3、关于“司徒美堂致公党任美洲总支部主席”：
一些文章、文件中和大事记中写道：“1931年10月，中国致公党在香港举行第二次代表大会。大会由陈炯明主持，美洲洪门元老司徒美堂也参加了大会，这次会议决定中国致公党总部设在香港，仍推举陈炯明为总理，陈演生为秘书长，司徒美堂为美洲总支部主席。”
然而在1932年3月15日“中国致公党中央本部第三号训令中”，其所列出的各地区党总支一览表中根本就没有美洲总支部，美国只设“中国致公党驻金门地方总部”。
第三号训令其列表如下：“中国致公党驻金门地方总部”、“中国致公党驻秘鲁地方总部”、“中国致公党驻古巴地方总部”、“中国致公党驻伦敦地方总部”等八个国家的地方总部；有包括“中国致公党驻雪兰莪（吉隆坡）支部”、香港、澳门、上海、天津、大连、广州湾、厦门、汕头等十一个支部为中央直辖支部；还有荷兰支部，秘鲁毡乍支部、华拉分部，巴拿马箇即等分部列属于其他总部。（旧金山五洲洪门致公总堂藏图）
在美洲洪门致公总堂秘书长陈建平撰写的《1945年之全美洲洪门恳亲大会简述》一文中，以该会堂内的文史资料为佐证，阐述了1945年4月2日
，中国洪门致公党驻美洲总部举行就职典礼，并电告国民政府蒋主席。
电文如下，蒋主席钧竖：中国洪门致公党本日成立，美堂被选为主席，家兆、宜显、显炽为副主席，恩初为秘书长。同日就职。洪门昆仲与中 山
先生携手革命，推倒满清，建立民国。本党自当本既往之精神，与各党派同赴国难，一致拥护政府抗战建国，以完成洪门先烈革命之初衷。本党同人，尤盼迅速颁布宪法，实行民主，以拯民生，而奠国基。谨布愚诚，祈为亮察。中国洪门致公党驻美洲总部主席司徒美堂：副主席朱家兆、陈宜显、甄显炽
在这次会议上，司徒美堂以其至高的威望当选为中国洪门致公堂驻美洲总部主席，奠定了那个时期他在美洲洪门的崇高地位。
根据上述，查证了中国致公党的历史中讲述的司徒美堂任“中国致公党美洲总部”主席，也就是成立于1945年4月的中国洪门致公党驻美洲总部。
4、有些文章把1925年10月10日成立的中国致公党（总理陈炯明）和1945年3月12日成立的中国洪门致公党（主席司徒美堂）混为一谈；至今在中国致公党的历史史料上，对“中国洪门致公党”没有做过定论。然而在领导发表谈话、介绍文章时又把司徒美堂称为“中国致公党的创始人”、“中国致公党元老”，但在介绍他的简历中也只有提到“洪门元老”、“洪门大佬”、“美洲洪门元老”之称呼，没有提及他是否是“中国致公党党员”、“致公党元老”。
在司徒美堂自己谈话、声明中也从未说他是致公党元老，且都以“美堂以洪门老人地位”、“美洲洪门致公堂耆旧身份”自称，让许多致公党党员感到费解。
当然，在某种意义上说称司徒美堂为“致公党元老”也是可以的，因为1925年致公党成立，是以改堂为党，美洲洪门致公堂的所有堂口昆仲，也自然成为致公党党员了。
司徒美堂最为光辉的称誉不应是“洪门大佬”，更不是“致公党的创始人”，而是华侨的楷模，美洲华侨的旗帜，他的一生反映了海外华侨的苦难经历和爱国、进步的历程，是把一生献给华侨事业的领袖；他积极发动华侨为支援祖国抗战捐款，疾恶如仇、爱憎分明、敢作敢为，他以护侨爱国为已任，为维护侨胞的利益、促进侨胞的团结鞠躬尽瘁，倾尽全力……
以上是笔者之见，仅供参考，期望让中国致公党的历史能回归真实。（写於2013年5月30日 厦门）
＠＠！－请继续参阅上海党史研究专家陈昌福2016年10月撰写的文章：
《“建党无陈”与“司徒创党”----中国致公党创始人辨析》
文章摘要：“建党无陈”与“司徒创党”，是一个问题的两个方面。本文仅就“司徒创党”作一辨析，就事论事。
并从五个方面论述了司徒美堂并非中国致公党的“创始人”或“创始人之一”；同时以许多史料论述了司徒美堂并没有参加“一大”、“二大”、“三大”，及建国后司徒美堂也没有参加中国致公党的组织活动。
最后笔者重申：关于司徒美堂是中国致公党创始人的辨析，旨在澄清创党事实，避免以讹传讹，并不低估司徒美堂关怀和帮助致公党组织，对致公党工作是起了很大的影响，也丝毫无损于司徒美堂是美洲方面爱国华侨领抽，以及他为动员海外侨胞支恃抗日战争、人民解放战争和缔造新中国作出的贡献。
其他参考文章：
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“建党无陈”与“司徒创党”----中国致公党创始人辨析
（陈昌福）
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中国洪门致公党的创始人－司徒美堂---王起鹍
★ 致公建党史料渐次亮相，或可填补党史研究空白
（陈昌福）
★ 浅述司徒美堂的洪门、华侨、致公之路―――纪念司徒美堂诞辰145周年 （王起鹍）
★ 开国大典站在毛泽东身旁的并非司徒美堂 （王起鹍）
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写在《关于被历史误读的司徒美堂》前的几点说明和意见 （王起鹍）
★ 中国致公党与抗战史实---纪念抗战胜利70周年、致公党成立90周
年（王起鹍）
★ 揭开陈炯明留在中国致公党的史迹－－ （王起鹍）
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简述致公党在国内成立最早的基层组织 （王起鹍）
★ 中国致公党早期领导人司徒俊葱的点滴史迹 （王起鹍）
★ 画说《公论晨报》到《中国致公》的历史渊源 （王起鹍）
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